“希望更多的社会公众通过‘零距离’接触，更加深刻理解习生态文明思想，进一步凝聚完善公益诉讼制度的共识，踊跃参与生态环境保护，携手推进美丽中国建设。”童建明在致辞中向嘉宾们介绍，党的十八大以来，伴随着生态文明建设从理论到实践发生历史性、转折性、全局性变化，公益诉讼检察制度应运而生。在社会各界大力支持下，各级检察机关深入践行“绿水青山就是金山银山”的理念，忠实履行“检察官作为公共利益代表”的神圣职责，加大环境资源保护领域案件办理力度，成为环境治理体系中的一支重要力量。实践证明，中国公益诉讼检察制度是习法治思想在公益保护领域的生动实践和原创性成果，为解决公益保护世界性难题提供了“中国方案”。

　　中国对外承包工程商会会长房秋晨又一次前来参加中阿博览会。在第五届中阿博览会上，他希望能够借助中阿博览会这个经贸投资合作平台骑行，充分依托商会企业优势，推动更多会员企业到阿拉伯国家开展基础设施领域的投资和建设。此次，他依旧为此而来：“这两年，我们会员企业取得了长足进步，希望在第六届中阿博览会上，我有更大的收获。”

　　广州某高职院校职工李伟(化名)就是菲律宾圣保罗大学在读博士生之一。约一年前，学校组织教职工赴菲律宾读博，全校有150多人报名，经过校方遴选，最终有30多名教职工获得机会。读博学费由校方承担，但出国的食宿、交通费用则由教职工自理博冠体育。之前，受疫情影响，老师们都在线上上课，而随着疫情防控政策的改变，他们也要凑足线下修习时长。因此，这个暑假，就有一批教职工赴菲律宾。

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　　当我想要评测一本书，一个剧本，乃至一个故事时，探求其原始模型是我首先习惯做的事。 黑暗之魂究竟是怎样的一个故事？其中是否存在某种具有普遍性的旋律音节，哪怕以独一无二，具文化特异性的表现手法修饰后——以其含有的某种精神内核——仍旧触动了不同文化、种族、经历的人们内心，让后者难以抑制那极其相似，亦汹涌而来的情感悸动？“初始之火已渐渐消逝而去，想必不久之后，黑暗将会降临...”“灰烬大人，您还听得见我的声音吗？”在聆听随幕后表滚动响起的结尾曲中，倏忽间我的脑海里闪过许多似乎毫无逻辑的连续剪影： 《我们》中的D-503在初入新世界时对陌生老妇人送上一吻的一幕；《寻羊冒险记》中鼠决定引爆炸弹赴死前微笑的一幕；《世界尽头与冷酷仙境》中在漫天飘舞的雪花中白鸟飞过高墙远去的一幕......这些奇异的知觉和感受刹那间构成了一个令我头晕目眩的印象：是什么隐含于其中的将它们联系起来？又如何同那句防火女的轻喃发生共鸣，从我的内心深处显现出万华镜般的幻象？ 那就是名为选择的原始母题骑行。《我们》中是自由与秩序之间的选择，《寻羊》中是强权与个人之间的选择，《世界》保留心和丢弃心之间的选择，而《魂》中那句防火女的呢喃，则是使命与诅咒之间的选择。使命同诅咒没有分别，背负和承受只是用词不同。不死人一生渴求余火，却永远无法成为薪柴，背负着猎王者的使命。一次次死亡时的痛楚，一次次从篝火旁重生时的苦涩，都是击打在那逐渐流失的人性之上的猛烈叩问：“我究竟是谁？为什么我在这儿？我究竟想要什么？”你可以选择像许多余灰那样放下剑和盾，等待失去一切；你可以选择像安里、洋葱那样，接受这可怖的命运，在使命之下毅然前行。 当然，你也可以折断那叫作使命和诅咒的命运之剑的两端，就像不屈不挠的帕奇那样，一个人走向轮回的尽头。无论你选择了什么，无论那些故事中的余灰们选择了什么，你们总会有一个共同点：那就是永不回头。 现在，请告诉我，那个属于你的名叫选择的故事吧。